曾和朋友说不打算再写与《绝爱》相关的文章了，因为故事发展到后来已有种让人陷入迷宫的感觉，不知该如何评价才合适。但不久后笔者就推翻了自己的誓言，起因是看了2000年1月新发行的《BRONZE》11后，惊讶地发现原本让人以为陷进死局的情节居然又大复活了，泉和晃司在雨中的那段发泄式对白（对吼？）完全体现了南小姐轻车驾熟的文字处理功力和心理描写手法，不愧是少年爱漫画的女王啊！只是这样一来最终章不知会拖到几时，再加上南小姐又因为身体状态欠佳休载了，看来想在2002年以前欣赏到结局――难啊~~！不过据笔者的推测，南大人大概是个沉迷于悲剧美学的女性（哎~这是女孩子的通病啊！），所以《BRONZE》的结局似乎不是太乐观呀。不过如果是小晃升天（？），而小拓则摆脱过去阴影坚强活下去，然后和一位温柔体贴的女性恋爱的结局本小姐是很乐意接受的。（哇~哇~~哇~~~，怎么有一大堆巨石从头顶上落下来啊！我逃！！）



到目前为止，笔者的文章多以心理分析为主，这是由于本人是个心理学分析狂的缘故（呵呵呵，曾经有段时间每天对自己的心理状态做记录，然后把几个月的记录整理后做了个函数变化表贴在墙上，结果被某些人用怪异的眼光盯着看）。醉心于《绝爱》系列的原因，严格说起来主要也不是由于对爱情描写本身特别有兴趣，而是由于对表现爱情中极端行为和心理的作品有所偏好的缘故。



好，废话就不多说了，下面正式进入Insane的心理学分析世界……（也许有点可怕，坚持到底啊，诸位！）





课题一：泉拓人

之所以选他第一个来分析，不仅因为拓人是笔者自掉进漫画堆以来最最喜爱的男性角色（其次是《BASARA》中的扬羽、《BASTARD―暗黑破坏神》里的约修亚?贝拉西亚、算上小说的话还有《银英传》里的奥贝斯坦），更主要的原因是他的人格心理在整个故事中是循序渐进地展露出来的，比较有意思。与晃司想要什么就直追到底的性格不同，泉的想法在作品中并未一下表现出来，要点滴不漏、异常仔细地看过每一个场景和情节后才能把他思绪的蛛丝马迹整合出来。在主要人物中他其实是最单纯也是最复杂的人物，自身充满了矛盾。



要分析泉的完整人格，首先必须要提到的就是英国临床心理学家亚当?朱克思的“憎女心理”学说。人们在青春期的某一阶段常会表现出对异性的厌恶感，男性通常在行为上体现得较女性更明显，程度则根据个人的教育程度、家庭状况、社会环境、自我心态等情况而有强弱之分，如：觉得女性无法理解、逃避与女性的交际、惧怕女性、轻视女性等等，极端偏激的表现则是：视女性为自己的私有物、以玩弄女性为乐、甚至是性犯罪。这种男性对女性的厌恶心理就称为“憎女心理”。其实这种心理状态并不是突然产生的，它在人类的幼儿时期就已存在，我们常可以从孩童的行为、语言和态度观察分析出来（比如说小男孩喜欢拉小女孩的头发，幸灾乐祸地看她哭等等）。只不过在第二性征发育前，大多数儿童是无意识地把它潜藏在内心深处，没有化为明显的实际行动而已。而青春期的少男少女在对异性感到厌烦的同时又会被异性所吸引（至于这种吸引是基于繁衍后代的本能还是其它因素就不在本文讨论范围内了，以后有机会再谈吧），造成了某种焦虑状态（就是所谓青春期的烦恼啦），所以常会做出粗暴过激的行径。也就是说，我们对异性其实是既想亲近喜爱又想疏远厌恶的，这是造成“憎女心理”或“憎男心理”的主要原因。一般而言，家庭和社会环境正常的情况下，在青春期结束后，大多数人的心理都会完成自我调控，通过两性之间的感情交流和思想沟通，克制住“憎女心理”或是“憎男心理”，正确地处理两性关系。但如果是在家庭状况不佳（比如孤儿）或是社会状况不正常（比如战争年代）的环境下成长起来的人，由于往往没有人关怀诱导他们（她们）走向正确方向――也就是社会公认的正常心理，很可能厌恶异性的心态不仅不会消失，反而会加重。



下面就要谈谈这种心理与泉拓人的联系了。泉的母亲由于强烈的嫉妒心和占有欲而杀死了搞外遇的丈夫（还不小心刺伤了挡在丈夫面前的泉的左腰），然后又在泉的眼前自杀。自己深爱的母亲谋杀了自己深爱的父亲再加上自杀，这种恐怖血腥的精神刺激对一般成年人来说都是难以承受化解的，更何况泉当时还只是个五岁的孩子。孩童根本不具备正常成年人所具备的能力，例如思考、对于冲突与精神痛苦的忍受等等，所以泉不可能完全瓦解或调和这两种相对立的女性影像――温柔慈爱的母亲和弑夫的犯罪者；他根本弄不明白母亲为什么要杀死父亲，于是母性形象在他的心目中幻灭了，同时他内心深处的“憎女心理”却在无形中加重了许多。虽然到青春期时，他的情绪并没有发展到对女孩怀有强烈憎恨的病态地步（天下，哦，不，《绝爱》中的女孩之大幸啊，泉没有变成南条晃司第二），但无疑是对女性敬而远之的。从这种角度来看，泉那异乎常人的纯洁（就是漫画里所谓的“洁癖”啦）从本质上来说可能很大程度上是因为他对异性持有怀疑、惧怕的态度，而不愿、也不想进一步了解有关女性的事（各位小拓的FANS听了大概会很受打击吧，呜呜呜，当初我分析出这个结果的时候也很想哭啊！），所以他从来也不曾关心过一般青春期的男孩都会感兴趣的某些东西（仔细看看《BRONZE》9中泉和晃司的某段对话就知道啦）。在《绝爱1989》中，虽然他为了逃避晃司的纠缠而和追求自己的女孩佐佐木美奈子交往过，但实际上对她根本毫无恋爱的感觉，最后间接造成了伤害那个可怜女孩的后果（但泉这个男孩从本质上来讲还是很善良的，他对自己的所作所为有很强的罪恶感，所以后来会在她家门口坐了整整一夜，等着向她赔罪道歉）。当然，对于同性他也一样持不信任态度，只是没有表现在性取向方面，而是表现在团队活动方面――完全不配合队友，只管自己强攻球门得分。从以上种种情况来看，泉的成人社会化过程是不完全、不寻常的，这就导致了他不擅与人交际，不擅利用别人（这里说的“利用”是说生活中人类正常的共生关系，而不是贬意的利用），不擅随机应变（就是不会拍马奉承、甜言蜜语啦）。不过可能在许多女孩看来（包括本小姐），泉的这些缺点――或者可以称之为孩子气，反而有其可爱的地方。不过要治愈泉的心灵创伤，缓解他的“憎女心理”，恐怕不是一般女孩可以做到的（不少女孩还是希望被男性呵护而不是呵护对方的，稍稍有点自私哟！），大概只有兼具强烈母性、身心坚强、温柔体贴和善解人意这几项特质的女性可以包容、爱护和抚慰他吧。遗憾的是在《绝爱》中完全没有这种女孩登场啊（世上真有这种女孩吗？），所以就只有让晃司那家伙捡便宜了！



谈完“憎女心理”，接下来要讲的是一个很多人都注意到了的问题，那就是――泉有严重的“恋物癖”（笑）！！！ 虽然泉的这个心理问题严重性、伤害性应该不及他的“憎女心理”，但就泉的行为而言，似乎前者比后者表现得要明显多了。那么，泉到底恋什么“物”呢？脑子转得快的人大概已经反应过来了，对，就是恋“足球”啦！听起来“恋物癖”好象是个很可怕的心理学名词，但实际上也不算是什么恐怖的心理疾病。大多数人都有一点“恋物癖”，但这并不影响他们与别人的交往沟通，只有一小部分人由于受到某种严重打击或由于其它异常原因而变得极度不信任“人”，把自己的感情完全投注在“物”上，才会产生出对“物”的完全信赖，甚至把“物”当作“人”一样来爱恋。有一个古代西方传说，讲述了一位年轻的雕塑家爱上了自己所雕出的象牙女郎，终日茶饭不思，最后感动了神祉――神把女郎变成了活人，然后两人幸福地生活在一起（俗啊！）。以现代人的眼光来看，故事虽然有点可笑，但也非常伤感，大概是目前所知较早从正面描写“恋物癖”、未加以嘲讽责难的作品了。泉的情形和这位雕塑家差不多，只是没有那么好运――神没有把他最爱的足球变成一个美丽女性（笑）。在泉看来，母亲杀死父亲和自杀的行为无疑是一种背叛行径――把他一个人孤独地抛弃在这个世上不管了；而孩童是通过父母的爱来逐渐确认自己的生存价值，然后才能逐渐成熟独立起来，所以失去所“爱”的孩子――泉，自然就无法确认自己的价值，也找不到自身的存在意义。但人类的成长必须要有个“爱”的对象，不然就会心灵扭曲；既然没有人爱自己（至少泉是这么认为的），泉只好选择了自己最爱的人也就是父亲（这时的母亲由于“背叛”了他，已不在他所爱范围之内了）所爱的东西――足球。在潜意识的驱使下，泉认为自己只有从足球上才能得到爱，只有足球不会象人类一样背叛自己，所以他只信任足球，通过不断的激烈比赛来得到无上的满足感和归属感。在泉遇到晃司之后，后者对他的掠夺式、侵略式追求，令他觉得自己最爱的东西将会被毫不留情地夺走（实际上只不过是指足球在他心中的重要性可能会屈居第二位罢了），而他又不能肯定夺去他“最爱”的人是否能成为他新的最爱――即晃司是否会永远忠实于他、永远不离弃他。他不断地苦苦思索、心情左右摇摆，却一直找不到答案，因为母亲的悲剧幻影时时困扰着泉，使他难以从心底相信晃司会永远爱他。从这方面来看，泉真的非常可怜，他这种紧抓足球不放的恋物心理是值得同情的，所幸的是，在最新出版的《BRONZE》11里，泉终于有所进步，承认晃司和足球对他同样重要了。



其次要谈的是……呵呵呵，记不记得《BRONZE》5里晃司对泉说的一句话，“自虐的泉啊，你满脑子都只有让自己痛苦的词句，我就永远堵住你的嘴！”哎哟，原来泉还有“自虐”的毛病啊！（立刻有无数飞刀向本小姐射来，救命~！）其实轻度的自虐也称不上是什么病态啦，基本上人们都会有一些自虐的经验――包括□□上和精神上的，比如说平时不认真听课然后在考试前抓狂K书的学生啦、整天担心会被BOSS炒鱿鱼而拼命加班至两眼通红的白领啦、陪着不争气的子女念书念到半夜一点的苦命母亲啦，为了保持身材苗条而流泪告别美食的女孩啦等等。仔细想想，每个人都有类似经验，不过普通人通过各自的方式，一般最后都会调整好心态，恢复正常。而在非正常的环境下长大的人，就往往会钻进牛角尖，由“量变”逐渐累积到“质变”，最后可能就会演化成“自虐狂”了。泉为了逃避精神上的痛苦和违背常规的罪恶感，而用贬低、责难和惩罚自己的方式来达到心态平衡，这种方法类似于中国人常说的“阿Q精神”――精神胜利法，两者唯一的区别在于表现形式正好相反。分析完泉的自虐倾向的由来，就可以了解：为什么他会在与晃司发生关系后经常整夜整晚地做恶梦；为什么他会在晃司自断左臂后，用割伤自己左腰的极端方式来回应晃司；为什么他会在十字韧带断裂后，明知能够痊愈还是得了神经衰弱症。当然，泉是属于坚强的男孩，在历经反复的自我折磨后还是恢复了常态、找到了平衡点。



最后要提的就是“无应无求”心理。人类都常会有一种想回到子宫（被动的阶段，也就是无应无求的阶段）以求得安全的强烈冲动。由于在现实社会中时有各种无形有形的压力，所以逼得人们常会想重返母亲十月怀胎时的自己，在羊水里轻轻漂浮，无所失也无所得（好象很符合老庄的哲学），完全不受外界繁杂事物的感扰，心情安详而和谐。有一种说法把这种心理叫做“伊甸园的渴望”。现代心理学界发明了一种方法来满足人类的这种心理，就是“自然音乐”，人们在休息时听着涛声、雨声、鸟叫声、心跳声等自然界的声音，会逐渐放松心境，进入甜美的梦乡。泉在潜意识中当然也会有这种想法，甚至比一般人更强烈，他在晃司强而有力的怀抱里似乎找到了安心之所，这是他留在晃司身边的原因之一。《BRONZE》的音乐CD里，晃司（啊，不对，应该说是石原慎一）为泉演唱了不少体现“无应无求”状态的歌曲，引起了泉身心深处的共鸣，所以泉才会在拒绝正面回应晃司之爱的同时却说“也许，我喜欢你的歌吧”。其中一段笔者尤为欣赏：



“俺は狂ったメス / 甘くたおやかな羊水の底で / 体を丸めながら / 描く腐った？は / 血だまりの中に浮かぶ / ？い月のワルツ / I wanna be a Sweet Slaughter



おまえは太ったブタ / 生爪を？ガしてやろう背德のペソチで / ホルマリソ ？けにされた？を？んだ腕に / 降り注げドライアイス… I wanna be a Sweet Slaughter ”



课题二：南条晃司

这……这个人物分析起来恐怕就比较累了，弄不好还会被少女们的声讨给淹死。简单地概况一下，晃司是个集外在之完美和内在之缺陷于一身的男人（男孩？），不过这也许就是他的魅力所在吧（P.S. 本小姐对此免疫）。



在晃司那出众的外表下所隐藏的诸多问题中，最明显的就是“憎女心理”。与温和派的泉不同，他对女性的厌恶和不满是通过在情场上征服女性来渲泄舒解的。但仔细推敲起来，其实他的“憎女心理”成因与泉大同小异。如果说泉是被母亲背叛的话，那么晃司则是被母亲抛弃了。晃司是身为名模的母亲彩子在15岁时生下的私生子，一个自己都还是半大小孩的女性自然不太可能照顾好孩子，以至于产生了带孩子躁郁症，这个年幼的母亲连一次都没有亲自抱过儿子，甚至还把工作和生活中的压力发泄到他头上。人类在婴儿时期是非常需要母亲充满慈爱的抚摸和微笑的，这对婴儿而言是一种爱的仪式，能使其情绪安宁，对于日后的成长很有益处，一般来说，母爱是人类最早能得到的“爱”，能否得到足够的母爱对于人类个性的发展方向有极大的影响。从这一点来看，晃司也是个很可怜的孩子，从呱呱落地起就从未被母亲爱过，尽管3岁之后，他被母亲扔回了南条家族，有了父亲和兄妹，但他并未得到父子之爱或兄弟之爱来弥补他缺乏爱的空虚心灵。晃司的父亲是个旧式武道家，女性对他而言不过是繁衍子孙的工具，儿女对他来讲也不过是传承武道的机器，他对么子晃司的关注基本上是由于其天赋才能，而并非是由于舐犊情深的缘故。而晃司之兄广濑和秋人则完全把他视为闯入者――夺走了原属自己的父亲，秋人更是因为母亲离家出走（不满丈夫把私生子带回家）而对他恨之入骨。在如此冷漠的家庭中长大，难怪晃司会有一副冰冷的眼眸了，唯一给了他一点温暖和亲情的大概就是家中最小的孩子――妹妹抚子了，但这部分在书中描述得并不多。不过，尽管晃司并不喜欢自己的家庭，但可能还是潜移默化地受到了父权男权至上的封建家长制的南条家族的影响，对于女性完全没有尊重的概念，再加上被母亲抛弃的潜在恨意等诸多不良因素，导致了他对女性超级不负责任的态度。



其实在晃司的“憎女心理”中还包含着另一个心理现象――“唐璜情结”。 唐璜是古代西班牙贵族，他是代表男性征逐、不忠与滥交等特性的最佳象征人物。他一生不断追求完满的爱情，却从未得到回报，最后堕入地狱。他传奇式的生平成为60部交响诗、戏剧与歌剧的主题，莫扎特、施特劳斯、莫里哀、萧伯纳和拜伦等人都曾以他为创作题材。唐璜的一生，就和俄狄浦斯一般牢牢牵引着无数男性的幻想、历久不衰。在唐璜的故事中，只要女性一臣服，他先前的理想化幻想也就烟消云散，一旦对方投诚，他马上就对她兴趣索然。唐璜一再引诱女性，得手之后就把她们抛弃，他完全没有考虑到自己的行为会造成什么结果，而且丝毫不感到愧疚或懊悔。很显然，唐璜并不爱女性，至少人们无法从故事中看到他表现出任何成熟的爱。他甚至没有意识到，女性在情感上、身体上也是完整的“人”。所谓“唐璜情结”就是由此派生而来的，其极端的表现是反复追求“爱情”，这种男性会怀抱着热情，一再追求女性，可是这种“恋情”发展的速度和消散的速度是一样的快。如过我们把唐璜和南条晃司这两张“幻灯片”重叠在一起（D?S好象也是这种人哦），就可以发现，他们在大多数地方是惊人的吻合。晃司抛弃女性的速度与唐璜比起来也毫不逊色（从《绝爱1989》的番外篇单行本《BAD BLOOD》来看），他征服女性后很快就会觉得她们非常无聊，进而会以闪电速度把她们甩掉，而且他也从未把女性当作是有自身思想和性格的独立个体。他的众多女友（？！）中，只有女明星南本美枝子和他保持了较长时间的关系，主要原因之一或许在于她并没有象一般女孩那样完全被他迷倒，所以对他还有些吸引力。与“唐璜情结”相反的心理现象则叫做“圣保罗情结”（圣保罗就是写《罗马书》的那个人啦），极端的表现是衍生出完全避免和女性建立关系的男性，因为他们害怕进入关系后会萌生憎恶感，关是这个焦虑就令他们无法应付，于是只好采取躲避方式。泉拓人就是个典型的例子。两个爱情心理完全相反的人走到一起，当然会引发爆炸性的战争，这大概就是《绝爱》中疯狂爱情的来源之一吧。不过，这两种极端的男性――“唐璜型”和“圣保罗型”在现实男性中当然都是极少数。虽然每个男性或多或少都有这方面的问题，不过绝大多数男性都没有走入误区，他们的心理都是在圣保罗和唐璜之间摇摆不定，有时纵情，有时逃避。非常有趣的是，最近有不少心理学研究者指出，在“唐璜情结”中很可能潜藏着汹涌的同□□欲，如果用这个观点来解释晃司为何会爱上泉，倒是颇具说服力呢！（哈哈哈，也许小晃本人根本不想找什么理由替自己辩护。）



接下来要谈的是晃司的“施虐欲”。这个吓人的XX欲其实也是人类共同的自然特性啦，只不过一般人通过受教育等方法成功地抑制住了它（不懂事的儿童就不在此列啦，所以常有小孩把蝴碟撕扯成碎片的恶心事发生）。但是在人类的欲望得不到满足时，就有可能出现愤怒、恐惧等现象，进而导致被压抑的施虐冲动与迫害焦虑浮现出来，严重的话会导致暴力行为。泉常常会表现出对晃司的强烈不信任，这时晃司就往往会陷入焦躁不安、极度惊恐的迷惑状态，这种情绪积累到一定阶段，就会象吹得过大的气球一样爆炸――所以晃司会不可抑制地产生对泉的“施虐欲”。事实上，许多恋爱中人在爱情受挫时，都有过想对所爱之人施虐的冲动，然而清醒后却对自己的这种心理后怕不已，所以才有“爱情和暴力只有一线之隔”的说法吧。不过大家当然都只是在脑海里胡乱想象而已，不太会化为实际行动。虽然在《BRONZE》中，晃司确实曾有一次化想法为行动，但他的表现形式并没有某些漫画里那么可怕（想到田岛先生的《多重人格侦探》就让我头晕），至多是把泉的手绑起来而已，想来南小姐也不愿把一部好好的LOVE STORY变成SM STORY吧（不过，在同人小说《SWEET SLAUGHTER》里，泉可是被晃司整得很惨，呜呜呜~我的小拓）。



在晃司身上还有非常明显的“善恶二分倾向”。成年人的此种倾向可追溯至人类在婴儿时期即已出现的反射作用，二分后的一个极端是潜意识的、病态的，另一个极端则被人用来做为支撑“正常”状态的基础。人处于战争时，这种二分的倾向更为明显，只要看看敌人在我方眼里是何形象就知道了。在马尔福纳斯群岛战争时有个笑话，“杀一个阿根廷佬，救一个伦敦人”，饶有风趣地反映了当时人们的情绪，在美国南北战争时也有类似的笑话。这些当然是极端的例子，只是用来说明人类划分好坏的能力攸关自身的心理健全，因为此种能力是分辨善恶的根本。过于主观臆断、一意孤行的人，就往往会把自己认同领域之外的一切事物视为“恶”，所谓“正义由我来决定”的说法就是由此而来的；而过于优柔寡断、毫无原则的人，又往往会不加分析地接受事物，把它们都视为“善”或“非恶”，完全和平主义者就属此类人物。当然大部分人的心中是善恶并存的，且通常不会流露出来，所以才有“人类心中同时居住着天使和恶魔”的说法。晃司的“善恶二分倾向”表现的比常人激烈得多，他一方面希望泉可以快乐地踢自己热爱的足球，另一方面又在潜意识中有祈望泉的双腿断掉的邪恶冲动，因为他害怕泉会飞往他无法追上的高度，这种焦虑令他的善恶意识不断交替出现。除此之外，晃司还在很多方面暴露出这种倾向，概况来说，就是他在深爱泉、呵护泉的同时，又忍不住想要伤害泉、毁灭泉。（所以本小姐一向认为，象小晃此等バガ野郎+助平野郎的男性，最好扔到火星上去，用天文望远镜隔岸观火地欣赏就足矣，千万不要出现在自己身边，不然有10条命都不够用啊！）



讲了那么多晃司的坏话（本小姐全身上下已经沾满了女孩子扔过来的臭鸡蛋烂番茄了，呜~~~），下面就谈谈听起来比较“美好”的心理现象吧（否则小女子我有可能性命不保）。



在人类的爱情关系中有种极为引人重视的防卫作用（也是文化所允许的）那就是理想化――高估某个人的价值，自始至终都不改变，而且绝对不面对那些与被高估部分相抵触的事实。就算面对，也还是不肯承认事实的重要性，也不愿以较切合实际的观点重新评估对方。其中一个明显的例子就是所谓“相爱”的状态。这种浪漫状态在西方文明中本来就是理想化的产物。就本质而言，浪漫爱情是一种理想化的状态，所以晃司才会把泉看作天使般纯洁无暇。虽然泉确实是蛮纯洁的，但在他内心深处也有黑暗晦涩的部分，只是晃司严重的理想化情结使其对此故意视而不见罢了（但这不表示他没发现泉的阴暗面，因为他曾将泉称为“黑色圣母”）。一个把爱情理想化的人，极端的表现是以身殉情，并且呈出现激烈的恐惧和愤怒（这也是晃司施虐欲的来源之一）。晃司在故事中后期疯狂地自断左臂，除去以此来锁住泉的不良意图外，还在很大程度上是一种“殉情”的表现。不过这种爱实在是可怕了点，现实中没几个男性或女性承受得起此类爱情（光是心理上的负罪感就够受的了）。



理想化的必然结果之一就是丧失自信，因为人在理想化的过程中会把自我之中所有好的部分、值得喜爱的部分全投射到所爱之人身上。于是他越来越害怕失去对方，因为对方一旦离开就会把他自我中最珍贵的部分也一并带走。这种感觉是原始而复杂的，却也是每对浪漫恋人都有的，晃司希望永远把泉牢牢攥在手心的感情就很可能是由此形成的吧。



弗洛伊德曾这么说过，“相爱是两个幻想的交换”。这就让笔者对泉是否爱着晃司这一点始终抱有怀疑态度。因为相对于晃司把泉理想化的心态，泉基本上没有出现“过大评价”晃司的心理，他很清楚地看到对方的优缺点，也未曾对晃司产生过什么不切实际的幻想。既然只是晃司单方面的幻想，泉和他的相爱关系最后是否能成立就是个谜了――永远的谜（只好看南小姐如何安排了，不过，看到晃司这个大少爷为了泉连洗衣烧饭都学会了，居然变成了十项全能的家庭主夫，确实有点感动，希望他们最后还是有个较好的结局吧）。



  



其实关于泉和晃司，还有许多可讨论的，比如无声的绝望、求死本能、性别认定、双性恋欲等等，一旦认真讲起来就没完没了了，所以只挑选了几个比较具代表性的分析一下。



OK，主角的戏已经唱完了，下面进入配角的领域。




课题三：涉谷克巳

其实这个健康男孩除了观察力敏锐、爱说教、喜欢学女性语气、有点油腔滑调和花花习气以外是个“正常”得不能再“正常”的人了。之所以把他放在第三位是看在他始终贯穿于故事且不断告诫帮助两位主人公的份上，算是“引路人”之类的角色吧。



南小姐曾说过想要个涉谷那样的朋友。确实，在《绝爱》中，他是最够义气的人，总是无条件地在主人公危难之时伸出援手。虽然老是说着“我不是为了你们，只是满足我自己罢了”之类的话，但谁都看得出来不是那么回事，之所以那么讲，可能是为了让泉安心（泉最不喜欢欠人恩情）。与完全不会利用别人的泉和无节制利用别人的晃司比起来，他很擅长运用各种社会关系和舆论媒体来达成自己的目的，却不会因而招致别人的反感，事实上许多晃司弄出的烂摊子都是由他来善后的（其实在一大票帅哥中，女孩子和他谈恋爱将来最有保障）。他与晃司之间的关系可算是一种另类的友情，和泉也一直保持着良好交情。



涉谷在《绝爱》里不能算是最聪明的，但绝对是最会洞察人心的人物。最早发现晃司爱上泉的是他――甚至比晃司本人还要早，之后最早察觉到这种爱情的绝望性的也是他。他曾说过要阻止泉和晃司的“绝爱”，因为这可能会导致两人的毁灭性结局，但最后还是放弃了――两位主人公的爱情只有他们自己才能解决，旁人是无法给它画上终止符的。



在众多主要人物里，他是比较幸福的，有个时髦漂亮又颇具个性的女友（唯一的遗憾是她看到晃司就会流鼻血），虽然母亲和妹妹都去世了，但却有个很不错的父亲，完全不象其他亲子关系淡漠的人物。



  



  



课题四：南条广濑



  



笔者最最深恶痛绝的人物――南条家的长子终于出场了。笔者大概永远也不会忘记第一次看《BRONZE》的时候，恨不得把他从书里揪出来痛扁一顿的那种冲动（BD：冷静啊，想想你的心理学吧。再说你打得过剑道世家出身的人么？）。



广濑显然是日本欠缺人性的精英式教育下的牺牲品。他从小就被内定为真阴条统流和南条产业的继承人，集众人的羡慕期待于一身。他虽然每天都要面对极大的压力、接受严格的帝王教育、修习剑道和空手道，过着血汗斑斑的生活，但是被人关注的优越感使他乐此不疲――直到弟弟晃司的出现。父亲的注意力一下子转移到了天才晃司身上，被忽视的劣等感使他无法和弟弟产生真正的兄弟之情，反而伪装成和蔼的大哥哥形象来欺骗众人，但是好象晃司本人并不领情，也许是识破了这一点吧。在父亲一怒之下与晃司断绝关系后，他的心态又恢复了平衡，以为从此自己又是大家关注的对象了。但是，父亲的遗书给了他当头一棒，原来即使没有弟弟的竞争，他也一直是被忽视、被舍弃的人，于是他对晃司产生了无止境的憎恶。我们可以注意到是“憎恶”而不是“愤怒”，一个愤怒的人和一个存有憎恶感的人，两者表现于外的行为可能没有太多不同，可是它们在本质上是不同的，光是愤怒还不足以明显动摇一个人的平衡状态，而憎恨却足以威胁到对方与自己的身体安适度和心理安适度。憎恶的一项特性就是十分顽固，难以分析，因为它会产生中断思考的效应，让人无法看见对方的任何优点，在对方身上找不出任何足以弥补情感的特质。憎恶基本上是一种对对象怀有敌意的状态，并且想进而支配对象、控制对象。在多数情况下，憎恶的冲动会受到毁灭欲的加强，这种毁灭欲就是：如果无法支配对方，就把他毁掉。广濑开始时想通过让晃司继承宗主之位并控制他来报复，失败之后就产生了对晃司无穷的毁灭欲，但攻击晃司本人并不会从根本上毁灭他――晃司本来就是个对自己的生死无所谓的人，所以他就用残酷伤害晃司最爱的人――泉，来毁灭晃司，而且几乎成功了。不过后来在他最亲近的人――保镖仓内的劝导下，似乎是准备放弃这疯狂的想法了。



如果说广濑对晃司怀有的情绪是毁灭欲，那他对另一个弟弟秋人则怀有操纵欲。秋人由于从小就没有什么才能而被父亲忽视，之后又被母亲离弃，广濑利用了他需要爱的弱点，从小就潜移默化地把他的人格培养成他所需要的样子――外表俊美而内在愚蠢。至于他为何要这么做，除了有排除竞争者的心理外，更大的可能是为了把自己的痛苦转嫁到别人头上，真是可怕变态的兄弟关系啊。



虽然笔者是非常厌恶广濑，不过南小姐却声称自己最喜欢的人物除了泉以外就是他了，搞不懂！！！



  



  



课题五：南条秋人



  



当初看《BRONZE》的时候，根本觉得秋人是个小丑角，纯粹是为了烘托两位主角罢了，没想到了第九本时居然变成了制造情节的大反派，想想真是有点好笑。



秋人最显著的特点就是――“恋兄情结”。由于周围的人群中，只有广濑关注他（姑且不谈其目的），导致他对兄长强烈的占有欲，一旦有人夺去哥哥的注意力，他就会失去控制，再加上广濑故意把他培养成个性极不成熟、孩子气十足的人，所以他对心态的平衡调节当然就会很差，只是广濑大概也没有想到最后居然发展成自己也无法控制的结果吧。广濑在故事后期已不再迫害泉和晃司了，但是心结尚未完全解开，常常会关注他们俩的动向，就连如此微妙的举动都引起了秋人的强烈嫉妒，对他而言，广濑关心他以外的事都会令其不快，更何况是自己最痛恨的弟弟晃司，以至于最终失去自制力，开车把泉撞成了残废。



可笑的是秋人的脑袋在一撞之下，居然变回了小孩子的思想，整天围着广濑打转，弄得他焦头烂额。不过，在笔者看过第十一本之后，觉得秋人的头脑最初确实是出了问题，但后来就有可能是为了牵制哥哥而搞的鬼了，因为在他用天真的神情纠缠广濑时又常常会流露出不符合孩童气质的言行，而且从他的话语里可以看出，他似乎准备对广濑做什么的样子（不要误会啊，不是那个XX恋外加X伦啦，是说他可能会杀掉广濑或是妄图给广濑洗脑之类的）。



这个家伙是笔者讨厌的第二号人物（曾在网上大叫打倒南条三兄弟，而发生被晃司的FANS口诛笔伐的惨剧）。



  

课题六：众女性配角



  



其实《BRONZE》明显是女性向的漫画，所以女孩在其中并不太重要。不过，为了男女平等起见，还是稍稍谈谈好了。



首先出场的是泉的妹妹芹香。笔者总觉得她对于撮合自己亲爱的哥哥和自己最爱的偶像有着足以引起火山爆发的热情，难怪南小姐说“应该让她去搞女性向同人志”，这就让人不由想到现实中是否有同人女会做这种事，如果真有，那就令人有点怕怕了（各位男孩，祈祷你们没有看BL的妹妹吧）。起初她在故事中还是个蛮传统的日本女孩，到了后期则变得很厉害，气势压人。还有晃司的妹妹抚子也是如此，初登场时是典型的“大和抚子”，到了番外篇《华冤断章》里就变成了厉害的女宗主（真阴流条统最后是由她继承了），面对看不起女性宗主的男性亲戚自信满满地发出挑战，还喜欢捉弄自己的侄子，甚至会拿威严的兄长来开玩笑，完全与前面不符。仔细想来，也许是南小姐对于描写没什么个性的女孩感到不耐烦了，才会这么做的吧。最爆笑的则是涉谷的女朋友吉位京，她和芹香一样是晃司的超级FAN，每次看到他都会兴奋地流鼻血（过去这好象是少年漫画的专利），想想涉谷也挺可怜的。至于泉唯一交往过的女孩佐佐木，好象就不用说了吧，估计也没人对她有兴趣，不过笔者本人一直是非常同情她的。



谈完了女孩，现在来讲讲女人。最有趣的人物是晃司的发型师百合和造型师彩，她们似乎都和晃司有过什么（？），但却没有迷上他，也许因为她们已是成熟女性的缘故吧。这两人最大的爱好就是――戏弄泉，不过看着不擅与女□□际的泉被她们耍得团团转、满脸通红、在心里大叫“救命啊”的样子确实很好玩（恶趣味啊）。比较令笔者意外的是在番外篇里晃司的母亲彩子居然也稍微出场秀了一下，在其中她已是世界名模了，住在摩纳哥，真是有钱啊（好玩的是她居然比泉还要高，有1.80米，如果泉知道了不知会怎么想）。虽然她是个大美女，不过对于这个抛弃自己孩子的女性，笔者始终提不起好感来。至于和晃司交往最久的南本美枝子，在课题二里已经谈过，就不讲了。