首先，麻烦楼主问问题的时候分一下朝代。中国五千年历史，你这么笼统的问，要怎么回答。
 
其次，你问的这些问题，自己去找找资料，按照朝代来百度一下。例如：唐朝婚姻制度，宋代嫁娶风俗。
这么简单的关键字，自己随便打打，就能出现好多资料。
 
最后，既然你的主楼是要一起讨论，麻烦楼主你自己也上点干货，不要当伸手党，谢谢。

大哥言之有理

楼主这么凶残，我等还是退散好了。

大哥说的挺好的，楼主倒是一上来就给别人扣阴谋论的帽子。

这是的，看着什么都想别人要偷你的东西的似的，有意思吗？
 
说我不贡献资料的，奉献一段：
 
  
唐代法定的婚姻年龄，唐太宗贞观元年定为：“男20岁，女15岁”就可以结婚；玄宗开元二十二年，唐玄宗为了增加人口，把结婚年龄又降低到“男15岁，女13岁”。
    唐代确立婚姻关系第一步是立“婚书”。因唐代法律规定长辈可以包办子女的婚姻，子女如果不服从，法律规定，丈责一百，因而，决定了唐代的婚姻并不是自由恋爱，一般不能体现青年男女的个人意愿。
 
     除了立“婚书”外，唐代由于受到魏晋南北朝时期婚俗的影响，买卖婚姻非常普遍。据《新唐书--高俭传》记载：唐代的婚姻是：“嫁娶必多货，故人谓之卖婚”。
 
    唐代对不同等级的人结婚是有限制的：《唐律疏议》里说：“人各有偶，色类须同，良贱既殊，何宜婚配”，就是说，每个人都应该有配偶，但必须门当户对，贵贱之间既然有差别，是不能结婚的。唐律还规定，如果下贱的人娶了良家女子为妻，就徒刑一年半。唐代禁止近亲结婚。唐代法律规定，禁止同姓和表亲结婚，如违反徒刑或杖刑。唐代允许寡妇再婚，唐太宗贞观元年下诏：“过了守孝期的妇女，可以再婚”。
 
    唐代纳妾是合法的，唐律规定，婢女被主人宠爱并有了孩子，可以接纳为妾；妻子年过50以上没有生育子女，丈夫可以纳妾。
 
 
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宋代婚姻制度主要承袭唐代，有较大发展的就是制定了大量有关婚姻礼仪的制度。背诵徽宗时曾修撰《政和五礼新仪》，命天下百姓婚嫁之时执行。并由官府组织培训婚礼司仪之人，然后将这些礼仪推广至民间。
 
 
宋代的婚姻礼仪，根据不同的身份和地位，制定有不同等级的礼仪。婚姻礼仪分皇帝礼仪、皇子礼仪、诸王礼仪、宗室婚仪、品官婚仪、庶人婚仪。等级越高婚姻礼仪越繁琐。如品官婚仪必须经过纳采、问名、纳吉、纳成、请期、亲迎等礼仪程序。普通百姓婚仪也一样。亲迎日的早晨，男方之家设祖父的庙位，新浪父亲拜过之后，祝曰：“某子某，年若干，礼宜有室，聘某氏第几女，以某日迎亲，敢告。”宋代富贵之家所下婚姻聘礼，通常用“三金”，即金钏、金镯、金帔坠。士人结婚时，可魄力身穿官员服装。这在封建时期，又有点匪夷所思。
 
 
宋代妇女的离婚权有所扩大，这表现在：或因丈夫犯法，或因丈夫病不堪生活，妻子可以提出离婚。此外还规定：“丈夫外出三年不归者，其妻听改嫁。”南宋时就有人就台州地区婚姻习俗评论说：“男夫之家视娶妻，如买鸡豚。为妇人者，视夫家如过传舍，偶然而合，忽尔尔离，淫奔诱略之风，久而愈炽，诚可哀也。”这段史料是当时社会风气的真实写照，反映了妇女享有一定的离婚权。
 
 
 
继承制度
 
 
由于租佃制的普遍实行，个体家庭不断地从大家族中分离移居出来。家庭内部的财产继承和分割问题也随之增多。为使家庭能在有序的规矩内发展，减少社会矛盾，巩固统治，宋代制定了较前朝详细的继承制度。
 
 
 
宋代以前法律仅允许无子的贵族、官僚为自己立嗣，以继承家族的爵位和宗垗。至于平民能否立嗣还没有规定。宋代法律则允许无子的平民立嗣，并建立了相当具体的制度。法律允许的立嗣方式主要有两种：一为户主生前立嗣（相当于现代的收养）；二是户主死后，家属或者家族为之立嗣。
 
 
户主生前立嗣是通过收养同宗或者异性子孙来完成的。被收养人称为“养子”，养同宗子又叫“过继子”。立嗣讲究昭穆（辈分）关系，收养人与被收养人要相差一个辈分。在年龄上，被养人不能大于收养人。同宗内的嫡长子和独自都不能过继给别人继嗣。收养同宗子孙为养子，必须申报官府，改正户籍，由官府发给公据。只能收养不超过三岁的异性。养子被收养后，即负有承续宗恌、赡养父母的义务，不能舍弃养父母，否则就构成不孝重罪。反过来，养父母也不能随便遣返、住处已被收养人。养子的身份以及地位和亲生子相同，得到国家法律的认可。
 
 
 
户主身死后，家属或者家族为之立嗣，称“继绝”，其条件与生前收养相同。其中又分“立继”和“命继”两种形式。立嗣法规定，夫亡妻在的，立嗣由妻做主，叫“立继”；立嗣由祖父母做主，如祖父母亦亡者，由近亲尊长决定，这就是“命继”。无近亲尊长者，则由族长主持立嗣。
 
 
 
宋代财产继承法相当细致，规定了各种特殊情况下的继承方式。
 
 
宋代实行不分嫡庶的众子均分法，并且明确规定“别宅异居子”，即非婚生子只要曾经和生父同注于户籍而有证据者，也享有继承权。
 
 
背诵时期，在室女（未出嫁的女儿）在和兄弟一起继承遗产时，仍和唐代一样，只能继承一份嫁妆。在家无男性后代而“户绝”时，在室女可继承全部遗产，而已出嫁的女儿只能集成三分之一的遗产，但到了南宋，子女的财产继承法产生变化。父母双亡后，在室女可以和兄弟共同继承财产，享有相当于兄弟应得的份额一半的遗产权，可见女儿的继承地位的上升。
 
 
无子的寡妇可以继承丈夫的所有财产，但是不得出卖。如果改嫁了，则丧失继承权。因此实际上寡妇只有财产使用权，而无所有权。在立志守节的条件下，可以终身享用丈夫遗产，但应为亡夫立嗣，死后财产由嗣子继承。
 
 
宋代法律还明确规定了部分同居者的财产继承权，宋代法律意义上的同居者含义较广，这里主要是指义子、赘婿、外甥等。宋代称那些为人收养但不继承的异姓男子为义子，又称为“义男”。如北宋范仲淹随母改嫁到后父朱氏家，对朱氏而言，范仲淹时随母男，身份与义子相似，不属于法律所规定的养子范畴。义子和养子的身份在法律上是有区别的，义父身死，如有合法继承人，义子一般不享有财产继承权。同居者中的入舍婿，俗称“赘婿”。赘婿因其特殊的婚姻关系而有别与其他同居者。
 
 
 
北宋前期，尚无同居者可以集成户主遗产的规定，至仁宗天圣四年（公元1026年），户绝法规定，户绝之家无在室女和出嫁女，如有与户主同居满三年以上的义子、赘婿等同居者可以继承全部财产。在宋代财产继承法里面，能否养老葬死，是区分有无财产继承权的重要依据。作为同居者，在与户主共同生活的三年以上时间里，为户主之家的财产积累付出了一定的劳动力的，在户主身前和死后无子女情况下，同居者还承担了对户主的生养死葬的义务。因此宋规定同居者拥有财产继承权。南宋时法令规定：“诸赘婿以妻家财产运营，增置财物，至户绝日，给赘婿三分。”即是十分之三。于北宋法比较，这条规定已经不论有无在室女等继承人，都可以获得十分之三的财产，从法律上保障了赘婿的遗产份额。南宋法还进一步规定，即使岳父死后有合法的男性遗产继承人，赘婿仍可以分得一半的遗产。
 
 
在宋代，法律处还允许以遗嘱方式来分配遗产，北宋“户绝条贯”载：“若亡人遗嘱，证验分明，依遗嘱行事。”但和唐代一样，遗嘱继承的前提条件时户绝无子嗣，并且也没有户绝后享有财产继承权的女性继承人。宋代遗嘱继承人的范围很广，不受同宗还是异性身份之限制。遗嘱继承人所得遗产的份额可以不受一般继承法的限制。但遗嘱继承载手续上必须经所涉及到的当事人“签知”（见证），并且还要官府审批，发给“公凭”（证明书）才算有效。遗嘱如有纠纷，诉讼实效为十年。
 
 
 
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历朝历代这种法律规定很多，唐朝以后的婚姻制度基本大同小异，只是有的资料记载有的朝代比如秦朝，结婚需要到官府公正，可是没提到是不是有入籍的地方，我查了很多资料都没翻到。
 
 
 
话说我这样是不是很不合一个的眼睛，把自己查到的资料大方分享出来，太不斤斤计较，算计分明了，好笨吧。
 
 

楼主你要不要这样啊！还自己查到的资料大方分享，你以为这种资料别人找不到吗？
一不是你写的，二也没有融入你自己的思想，纯资料而已，要不要一种施舍的态度啊！

明代以后到清朝的婚姻制度都差不都，大同小异，也就是那么六个过程，细节有增减。
 
 
也就不多说了，民国时期有明确妾的合法地位的法律，那么如果这么说的话，那民国以前妾是没有合法地位了？
 
反正我没查到资料关于妾侍的部分。

→_→本来还以为是交流贴，现在看楼主这样我也是醉了，算了，出贴。

看到主楼就笑了，拿户籍和族谱比，哈哈哈哈
LZ你还是先搞搞清楚户籍是干嘛的吧
女的要是不上户籍人家里得乐死，少交一份人头税啊

那我就说说我的自己的想法，呵呵，真是。
 
 
古代婚姻制度主要是两个家族的结合，其中有六礼，这六礼是什么大家都该知道了也不多说，从秦朝开始就是这样，有增有减少，大概过程差不多。
 
这里面有一个很重要的就是交换文书的过程，就是婚书，这个东西基本上虽然是民间两个家族间自己写的，据说有时也会请有名望的人来写然后署名，算是做见证，所以但官府打官司时也可以作为法律文件。
 
秦朝有规定，结婚要去官府公正通报，这点后代婚律几乎没有记载，也就是说似乎只是秦朝才需要在两家结婚时劳动官方。
 
擦过各种资料，关于入籍和女子是否上户籍的事情，没查到，缺。
 
 
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科举制度唐代大兴，宋代成型，这个不说了，大家都知道。
 
 
历朝历代，户籍制度其实都差不懂，不明白的其实想想现在咱们的制度就明白了，那个时候也差不多，只是不能随意迁移，当然年头不好时，黑户多，因为可以逃税，古代中国有意向很坑爹的就是人头税，只要有人在户籍就要交税。
 
 
除此以外个别朝代还有商户，经商的不能考科举，还有贱籍不能考科举，贱籍干什么的大家都知道，不多说了。
 
我说了不少了把，大哥你也贡献个吧，指责我是伸手党，自己看了我发的资料，还说，这个大家都能找到，做贼喊抓贼，恶心谁呢？
 
 
出来，也来点自己的思考，自己的汇总，别躲着！

看到主楼就笑了，拿户籍和族谱比，哈哈哈哈
LZ你还是先搞搞清楚户籍是干嘛的吧
女的要是不上户籍人家里得乐死，少交一份人头税啊
№10 ☆☆☆= =于2014-10-26 17:56:08留言☆☆☆　
 
 
哈哈，最喜欢你这种自作聪明的白痴了，户籍和族谱当然不一样，一个官方一个私人，女生要上户籍的话，如果成亲是否需要转户籍，这个过程是不是要到当地官府办理，主管这个事情是是不是主簿，就是师爷，还是衙役。
 
 
女生叫人头税的话和男生有什么不一样。
 
回答。

现在的BS好多自作聪明又尖酸刻薄，又看谁不想好人满心阴暗的家伙，真是三帖子不掐就肉疼，神烦。

古代有官牒这种东西，应该是一种另类的官员人事档案，当是这个官牒是从什么时候就开始有的，从科举考试考中那一刻吗？官牒是在吏部挂着，有然后每次考中就回原籍修改一次，好像也不对。
 
官牒和户籍之间貌似没有必然联系，是独立的？
 
 
户籍里面士农工商，貌似宋代没有商户，也就是说商人是和平民同一种户籍，那读书人呢，有功名的读书人呢，从考中秀才开始户籍就改了？功名不等于当官，那官牒肯定是派官后才有的，是吏部核准的？和地方户籍管理部门没关系？

肯定不可能考中一个功名就改一次户籍把，

哇，想到了，阴法鲁先生主编的那本叫什么来着，里面有记载，免费送本不错的参考资料给大哥，我大方吧，大哥好好回家练练道德修养，别看谁都像贼。
 
人见人谁人，鬼见鬼是鬼，贼才看到谁都像贼呢。
 
自己是个心迹深沉的，就看别人都多想图谋你的东西似的，烦不烦。