目前好多榜上有名的故事我都不喜欢,而且我一直觉得虽然晋江原创网是块肥沃的土地,但就是太肥沃了有时很容易埋藏好作品,而且晋江的投票制度弊端太大了,当然再好的故事也不可能大家都喜欢的,像连金庸都被别人批评过,不过我真的比较喜欢女子笔下的武侠,因为不会写那么大男子主义,真希望女孩子笔下的武侠也可以让更多的男士喜欢看.迷侠记其实打破了我很多纪录的我以前一直很讨厌看古代故事的,另外就是以前小说中的主角脸上"长颗痣"都会使我对这本小说失去兴趣,因为一直觉得小说是自己感情的投射,现实生活中已经有很多不如意之处了,所以在看小说时总希望主角是完美无缺的,小说中的爱情是天下无双的.可是中的无风居然不良于行,而且我还看的津津有味.这对于我来说是很少见的.最近在这里发个帖子蛮难的,有时得试好几次.
茅塞顿开!原来出自温峤燃犀角.这让我想起很久以前看过的倪匡的一本小说中也有提到这个故事.以下就是我从中转贴过来的,献给我太了解这个故事的网友吧!!
在中国历史上，有一个曾焚烧犀角的名人，这个人性温，名峤，字太真。是晋朝的一个
十分有文采的人。“晋书”有这样的记载：“峤旋於武昌。至牛渚矶，水深不可测，世云其
下多怪物，峤遂燃犀角而照之，须臾，见水族覆出，奇形怪状。
其夜梦人谓之曰：“与君幽明道别，何意相照也！”意甚恶之。”这位出生於公元二八
八年的温峤先生，是东晋时人，原籍太原，是太原人，桃花源记中发现桃源的，也是这个地
方的人，官做得相当大，拜过骠骑将军，封过始安郡公，卒於公元三二九年，不算长命，只
活了四十一岁。
温峤在历史上有名，倒不是因为甚麽丰功伟绩，而是因他曾在牛渚矶旁，烧过犀角，把
水中的精怪，全都照得出了原形来的那件事。
牛渚矶这个地方，在中国地理上。也相当有名，这个名字後来被改为采石矶，不知是为
甚麽原因要改名，那是兵家必争的一个险要地点。
有趣的是，这个地方，和中国的一个大诗人李白，有着牵连，传说，李白在醉後，看到
水中的月亮，纵身入水去捉月亮。就这样淹死的。
我说有趣，是由於温峤烧犀角、李白捉月两件事，都发生在这个地方。李白捉月一事，
只有传说。并没有正式的记载。温峤犀角，记载也不限详尽，只有上面引述过的“晋书”中
的那一小段，而这一小段文字。也犯了中国古代记载的通病，看起来文采斐然，可是却禁不
起十分确切的研究。
例如：这是哪一年发生的事？牛渚矶在如今安徽省的当途县附近，据记载来看：温峤是
在一个大水潭的旁边，传说这个水潭中有许多怪物，所以温峤就焚烧犀角，利用焚烧犀角发
出的光芒照看。在这裹，又要略加说明（说明中又有说明，希望各位耐心点看。）温峤为甚
麽去燃烧犀牛的角，用犀牛角焚烧时发出的光芒去照看怪物的呢？因为犀角这东西，不知为
了甚麽原因，很早就被和精怪连在一起。“淮南子”就有杷犀角放在洞中，狐狸不敢回洞之
说，犀角一直被认为有辟邪作用。温峤或许就是基於此点，所以才肯定焚烧犀角发出的光芒，可以照相到其他任何光芒所不能照相到的怪物。（犀角并不是普通常见的物品。何以温
峤想看怪物，就有犀角可供他焚烧，不可考，也不必深究。）
（温峤焚烧了多少分量的犀角，发出了何等样强烈的光芒，记载中照例没有，也不可
考。）总之，温峤在焚烧了犀角之後，发出光芒，赫然使他看到了怪物：“奇形怪状”。
（至於如何奇形怪状，也没有具体的形容的，总之奇形怪状就是，只好各凭想像。）那些怪
物，从记载中看来，生活在水中，可是问题又来了，温峤在看到了怪物之後，当天晚上，就
做了一个梦。
他梦见有人来对他说话。
请注意，温峤梦见的是人，不是甚麽奇形怪状的怪物。何以怪物会变成了人？也没有解
释。而这个显然以怪物身分来说话的人，所说的话，也值得大大研究。他说：“与君幽明道
别……”“幽明道别”，自然不是指你在明我在暗那麽简单，幽，指另一个境界，就是说：
“你我生活在不同的环境之中，你为甚么要来照看我们？”讲了之後，“意甚恶之”，对温
峤的行动，表示了大大的不满。
怪物後来，是不是曾采取了甚麽报复手段，不得而知，温峤然犀角的故事，却传了下
来，“犀照”也成了一个专门性的形容词，用来形容人的眼光独到，明察事物的真相。
後来，李太白（温峤字大真，李白字大白，都有一个“大”字）在牛渚矶喝酒喝得有了
醉意，投水捉月，这也很值得怀疑，是不是他的醉眼，在突然之间，看到了水中“奇形怪
状”的怪物，欲探究一竟，所以跳进水中去了？还是水中的怪物把他拉下水去的？
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茅塞顿开!原来出自温峤燃犀角.这让我想起很久以前看过的倪匡的一本小说中也有提到这个故事.以下就是我从中转贴过来的,献给我太了解这个故事的网友吧!!
在中国历史上，有一个曾焚烧犀角的名人，这个人性温，名峤，字太真。是晋朝的一个
十分有文采的人。“晋书”有这样的记载：“峤旋於武昌。至牛渚矶，水深不可测，世云其
下多怪物，峤遂燃犀角而照之，须臾，见水族覆出，奇形怪状。
其夜梦人谓之曰：“与君幽明道别，何意相照也！”意甚恶之。”这位出生於公元二八
八年的温峤先生，是东晋时人，原籍太原，是太原人，桃花源记中发现桃源的，也是这个地
方的人，官做得相当大，拜过骠骑将军，封过始安郡公，卒於公元三二九年，不算长命，只
活了四十一岁。
温峤在历史上有名，倒不是因为甚麽丰功伟绩，而是因他曾在牛渚矶旁，烧过犀角，把
水中的精怪，全都照得出了原形来的那件事。
牛渚矶这个地方，在中国地理上。也相当有名，这个名字後来被改为采石矶，不知是为
甚麽原因要改名，那是兵家必争的一个险要地点。
有趣的是，这个地方，和中国的一个大诗人李白，有着牵连，传说，李白在醉後，看到
水中的月亮，纵身入水去捉月亮。就这样淹死的。
我说有趣，是由於温峤烧犀角、李白捉月两件事，都发生在这个地方。李白捉月一事，
只有传说。并没有正式的记载。温峤犀角，记载也不限详尽，只有上面引述过的“晋书”中
的那一小段，而这一小段文字。也犯了中国古代记载的通病，看起来文采斐然，可是却禁不
起十分确切的研究。
例如：这是哪一年发生的事？牛渚矶在如今安徽省的当途县附近，据记载来看：温峤是
在一个大水潭的旁边，传说这个水潭中有许多怪物，所以温峤就焚烧犀角，利用焚烧犀角发
出的光芒照看。在这裹，又要略加说明（说明中又有说明，希望各位耐心点看。）温峤为甚
麽去燃烧犀牛的角，用犀牛角焚烧时发出的光芒去照看怪物的呢？因为犀角这东西，不知为
了甚麽原因，很早就被和精怪连在一起。“淮南子”就有杷犀角放在洞中，狐狸不敢回洞之
说，犀角一直被认为有辟邪作用。温峤或许就是基於此点，所以才肯定焚烧犀角发出的光芒，可以照相到其他任何光芒所不能照相到的怪物。（犀角并不是普通常见的物品。何以温
峤想看怪物，就有犀角可供他焚烧，不可考，也不必深究。）
（温峤焚烧了多少分量的犀角，发出了何等样强烈的光芒，记载中照例没有，也不可
考。）总之，温峤在焚烧了犀角之後，发出光芒，赫然使他看到了怪物：“奇形怪状”。
（至於如何奇形怪状，也没有具体的形容的，总之奇形怪状就是，只好各凭想像。）那些怪
物，从记载中看来，生活在水中，可是问题又来了，温峤在看到了怪物之後，当天晚上，就
做了一个梦。
他梦见有人来对他说话。
请注意，温峤梦见的是人，不是甚麽奇形怪状的怪物。何以怪物会变成了人？也没有解
释。而这个显然以怪物身分来说话的人，所说的话，也值得大大研究。他说：“与君幽明道
别……”“幽明道别”，自然不是指你在明我在暗那麽简单，幽，指另一个境界，就是说：
“你我生活在不同的环境之中，你为甚么要来照看我们？”讲了之後，“意甚恶之”，对温
峤的行动，表示了大大的不满。
怪物後来，是不是曾采取了甚麽报复手段，不得而知，温峤然犀角的故事，却传了下
来，“犀照”也成了一个专门性的形容词，用来形容人的眼光独到，明察事物的真相。
後来，李太白（温峤字大真，李白字大白，都有一个“大”字）在牛渚矶喝酒喝得有了
醉意，投水捉月，这也很值得怀疑，是不是他的醉眼，在突然之间，看到了水中“奇形怪
状”的怪物，欲探究一竟，所以跳进水中去了？还是水中的怪物把他拉下水去的？
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