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主题：寻，老鼠，叛？有些我的影子 [31]
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  思考中的结论不能被实现，很早就想过了班说的情形，但没有杨叛的成熟，一直想归纳一个的精神体系，杨哥先走了这一步（今日才见北战，不知作者真名，80后的老鼠就暂时称呼为杨哥吧）。
  如今第一次来拜会论坛，虽言紧不能尽（以前很懒，尽量只动下眼珠那种，看来上万网页也未曾留下片言，所以首次发言纰漏之处诸位海涵），既来则先求解-生活的意义，生存？幸福？过程？求知？还是道？
  最近在想行为与思想的衔接。觉得网络与现实不同点之一并喜欢上了就是简单。
№0 ☆☆☆静知 于2007-10-09 20:12:21留言☆☆☆　 加书签 不再看TA
生活的意义对每个人来说都是不同的，并没有唯一的真解。
如果是一个癌症患者，那他生活的意义就是生存，而对于一个学者，那求知则更适合些。
论思想和行为的衔接，我比较喜欢王阳明的知行合一论，可惜这位大儒的学说也被列为异端，一直无法成为主流。倒是日本的学者兴高采烈地拿了去，最后弄了个明智维新，一举成为亚洲霸主。
中国不是没有好的思想，只是好的思想在中国往往没有市场而已。
№1 ☆☆☆杨叛于2007-10-09 20:22:41留言☆☆☆　
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或许那些思想还是存在的，在中国很多值的东西都是到后来被发现
，是否需要一些先行者去寻呢
№2 ☆☆☆静知于2007-10-09 20:31:55留言☆☆☆　
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我总是禁锢于去寻找像寻拥有的线，而忽略切实可用的点。大多数时候在想着向前的强大，打众呢，强大的大众呢，他们在反对吧，现状对他们来说都是可接受的，“人民”口头的唠叨与行为交集
№3 ☆☆☆静知于2007-10-09 20:38:59留言☆☆☆　
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接受的，“人民”口头的唠叨与行为交集  
  
№3 ☆☆☆静知于2007-10-09 20:38:59留言☆☆☆　  
 
x改正为：接受的，“人民”口头的唠叨与行为是无交集的
 
还未读过王阳明，今天明天吧，多谢杨哥。
№4 ☆☆☆静知于2007-10-09 20:44:25留言☆☆☆　
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......
知行合一的思想指导维新么...就算是吧。问题是中国维新的紧迫性和日本的完全不一样...
 
另外，空谈总是容易的。
№5 ☆☆☆Yogomove t于2007-10-10 19:10:51留言☆☆☆　
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中国有百日维新。
结果失败了。
还好我生活在百日维新一百年后的中国，要是生活那个时代，一定还没吃饭。
№6 ☆☆☆怪客于2007-10-11 07:36:57留言☆☆☆　
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  行动是在“空谈”的后面或同时进行，其表现不是具体某件事某个言论，而是一种心里暗示下所做的与长远计划及相关许许多事件，又或每天（自己随定的时间段）问自己做了什么。当这些点一样运动着的人朝同一个方向同一个目的前进的时候，就给“空谈”批上了理想的外衣，这些点汇聚成线、面、图形··· ···
“空谈”也有内涵，就变为奋斗。当然，这些的前提包含着要战胜自己这一条！
№7 ☆☆☆静知于2007-10-11 07:59:39留言☆☆☆　
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（哆嗦着爬出去）
 
我不该进这个帖子的。。。。
 
不然我会忍不住要水一下。。。
№8 ☆☆☆舌七于2007-10-11 16:02:27留言☆☆☆　
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楼上的同学，你已经开始水这个帖子了。。。好吧我承认我也水了，我发誓我不再水这个帖子了。。。
№9 ☆☆☆慕八于2007-10-12 03:04:54留言☆☆☆　
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    面对汪洋，后边是什么呢？只能是水。离岸远行就再也没有码头了。佛确说回头边是，苦中有乐。当然只是佛曰如此！佛（佛心）又算（个）什么呢？       佛是一粒沙。
 
 
   吃饭啦！早上包子稀饭；中午辣椒肉丝；晚上，晚上吃~中午┬；宵夜吃书。
№10 ☆☆☆静知于2007-10-12 08:19:19留言☆☆☆　
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信念的坚持或萎顿，只关乎于心历感受的敏感和热情的炽烈程度，而在此之上行为的抉择还要被突发性的非理性冲动所左右。或急或缓，或敛或展，无外乎都是对自己认知的肯定和修正，以一种虔诚的悲怆精神来打破眼前浮华的虚像。光，雨，渐冷的咖啡杯只带来伴随着的迷茫的幸福，一种不真实的窒息感。要知道流动的水没有形状，漂流的风找不到踪迹，任何案件的推理都取决于心，揭开唯一事实的，外表看似小孩，头脑却如大人般聪明……
 
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
 
好吧，我就是比不了舌头的善良和厚道……请尽情BS我吧！^ ^
№11 ☆☆☆peacemaker于2007-10-12 10:00:50留言☆☆☆　
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先无视楼上让我眼晕的一堆。。。
 
话说我在万圣书园这种地方怎么就找不到任何关于心学的书呢？老大，你在哪买过没有？
№12 ☆☆☆惊叹于2007-10-12 10:58:30留言☆☆☆　
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BS引用柯南的...
 
心学这种东西这年头没名气似乎...
№13 ☆☆☆Yogomove t于2007-10-12 20:09:57留言☆☆☆　
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马上就要越来越有名气了，现在风头正劲的《明朝那些事儿》中，王守仁可是被作者有意无意定位为明朝第一牛人，还对其心学的核心内容做过简单精要的概括，在他广大读者群的渗透下，相信会慢慢地产生更广泛的影响。
№14 ☆☆☆peacemaker于2007-10-12 20:32:47留言☆☆☆　
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我在四川淘了一本日本的《古学及阳明心学》，58年出版的，国内现在是没有纯阳明心学的书的，因为台湾的蒋氏父子都非常推崇心学，所以阳明学也不知不觉地成了禁说。不过知行录还是可以在网上找到的，只是没有注解，看起来吃力些
№15 ☆☆☆杨叛于2007-10-13 07:28:23留言☆☆☆　
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   这年头还是要找些印刷书看，电子看多了那个啥挺不好的。思想与行为的结合最近有进展了，多亏来了这里可以给信仰从新定义。判定行为的存在与价值不能靠激情，激情只能作为调味剂（催化剂似乎确切），也不是效果，是靠记忆与研磨事实获得思想的进步并产生新的行为，以此作为生活修行！
    同志们安好？
№16 ☆☆☆静知于2007-10-13 15:40:14留言☆☆☆　
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    写完才看见杨哥也有很早上网啊。
 
 
    对日记中说了一句来这个坛子女的占多数。反省了一下——这不是我来的目的，这不是我来的目的。看来对女同胞成见很深啊，以后不敢了！
    
    
     没看见鼠类，谁知道他的联系方式丢个。
    
 
     问一个：有四，六，七，八了，总共有几位啊，还有不上网吗？
№17 ☆☆☆静知于2007-10-13 15:56:30留言☆☆☆　
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嗯，2－9是女生。
11，13是男生。
 
你已见4个了。很好嘛。（窃笑）
№18 ☆☆☆舌七于2007-10-13 17:42:09留言☆☆☆　
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郑玄和王阳明...两个牛魔王级大学者...
 
归纳思想体系这事情我高中做了两年，然后放弃掉了。阅历严重地制约了抽象。所以建议四十岁以后再整理，现在只思考和记录。
№19 ☆☆☆Yogomove t于2007-10-13 20:11:41留言☆☆☆　
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现在只是不带杂质地感受。
以妖怪的本心。。！
№20 ☆☆☆舌七于2007-10-13 20:43:45留言☆☆☆　
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