《庆熹记事·辟邪剑》塔罗

那一日，蛟为“品珠会”来沪，晚上就讨论起了一个N早之前的话题：能否用一副塔罗牌，二十二张大阿尔卡纳牌来梳理一下庆熹人物？
会有这一想法，多少是受了“银英塔罗”的影响的，其中不少的人物选择，也多有借鉴银英塔罗的套路。
不过说到最后，到底会选出这么二十二个人还是完全靠着俺二人对俊男肌肉男的偏好，只怕其中多有偏颇之处。这只算个草案，供庆熹与塔罗的爱好者一乐。反正有看着不顺的，大家尽管提好了。

I 魔术师
颜王湛，牌面：正位魔术师
蛟说，选这么个早就挂了的人物作“魔术师”，可见这一角色在《辟邪剑》的故事里是无法现实地存在的。谁能控制了自己的命运？谁又能把谁的命运操之于掌上？
本来的意向是以辟邪作“魔术师”，毕竟整个故事里就以他的花样和势力最为层出不穷变化无端，可是辟邪其人的复杂性，又远非这一张牌所能涵盖的。
而老颜王作为辟邪的引导者和力量的赋予者，倒是相当适合这样一个已经隐没的魔术师的形象。



II 女祭司
太后，牌面：正位女祭司
女祭司，代表着智慧及精神守护，是结合判断力和知性于一身的代表。沈静而肃穆的面容，彷佛洞悉了世界，手上的书卷记载了智能与律法。
太后，无论用心善恶，她的所作所为，在结果上都维持了那个王朝。
她是《辟邪剑》中力量最强大的女性，无论精神力还是支配力，都堪称女祭司这一角色。



III 皇后
王皇后，牌面：逆位皇后
皇后牌展现的是富足、温暖、母爱、诞生，同时也提醒人们，安乐的生活往往会带来怠惰与奢侈，懈怠堕落将会让我们失去所拥有的美好。而皇帝用权威和领导力打下基础，皇后则用成熟和权谋影响皇帝。
在这个故事里，她并不算最显眼的人物，但是无论在辟邪的受杖还是慕徐姿的流产，均能见到她的影子，而21王皇后一章中，她几乎是异峰突起的形象，如夏夜的闪电，瞬间照亮了读者的眼睛，却又迅速地隐没不见了。
比起传统塔罗的皇后，她的力量似乎更多是逆位意义上的



IV 皇帝
皇帝靖仁，牌面：正位皇帝
皇帝代表的，乃是一个皇朝权利的顶点。“四海之内，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”从理论来说，皇帝靖仁实应是整个王朝中最强大、最能随心所欲的人，而实际情况却并非如此。
非但有藩王的四面威胁、边关上异族的虎视眈眈，还有来自同母弟弟随时欲取而代之的小野心，甚至连他在朝臣中都没有足够的亲信势力，为他所用的关系网和情报来源，都操之于辟邪。若说有一个完全忠于皇帝的臣下的话，大概只有他身边的大太监吉祥算得上。



V 教皇
七宝太监，牌面：正位教皇
如皇帝之于皇后，教皇则与女祭司相对应同样支配着精神的世界，但和女祭司不同的是，他还代表着比守护更为积极的援助。
辟邪这一重要人物，是从七宝手上开始新的人生的。他的舞台、他的搭档乃至他的对手，几乎无不在七宝的算计之内。从驱恶到李师，他送了一个又一个真诚的君子到辟邪的身边去，是辅助，还是试探？
七宝作为“教皇”这一牌面，与身为“魔术师”的老颜王正是相对的，颜王死七宝生，他对于庆熹的影响似乎无处不在，是他推动了庆熹年间命运之轮。



VI 恋人
沈飞飞，牌面：正位恋人
不受拘束的内心、有着几分俏皮，在一部《辟邪剑》中，唯有“如同花蝴蝶般”招摇俊俏的沈飞飞，能给人带来这种属于“恋人”的乐趣。
他对明珠的钟情和打而不死的小强精神，与俺们俩对恋人的愉悦感很是一致的。



VII 战车
凉王，牌面：正位战车
战车的行星是“巨蟹座”，关键牌语是“征服”。他展现了一条通往成功与胜利的道路，但要征服的不只是路途的困难，更包含了自己的心。
战车为军之前驱，凉州在中原与匈奴的交阵锋线上，纵凉王对皇帝、对撤藩有再多想法，他仍得为一己之生存而奋力搏杀。
而他的深沉稳重，和对刘思亥的一片故旧之情，也令人备添好感。



（此一处插播下本人与蛟同学的一段议论：
凉王必隆到了出云才知道刘思亥阵亡，大惊之后问明实情，一时茫然坐于马上，竟忘了悲恸。迎他入营的乌维见他神色越来越难看，握着马鞭的手不住颤抖，连忙滚下马来，抱住必隆的腿，叫道：“王爷！息怒，息怒！”
“息怒？”必隆俯下脸来看着他，“乌维，你的王爷十几年前就是由刘护军扶上战马打得第一仗，你的王爷由他从乱军中背出来逃得性命，你的王爷将几万凉州子弟交给他看顾，如同看顾你的王爷一般……”
这里刘思亥刚亡，乌维劝必隆却是“息怒”而非“节哀”，可见凉王处上下，对刘思亥是怎么死的早就了然于心。
凉王之怒，在于阵前遭算，更甚于单纯的刘思亥之死。而此后见到皇帝与洪王，却一径地不动声色，真真是将才。）

VIII 力量
洪王洪失昼，牌面：逆位力量
身为重角，世袭的洪王却取了一个“失昼”这样一个充满不祥感的名字。失昼者，日蚀也，他遮蔽的，是他自己的，还是这个王朝的天空？
正位的力量是代表着稳健、自信、从容和不会迷失的意志。但洪王的存在却是一种否定的，他越强大，庆熹王朝就越不稳定。他的力量是逆位的，是使此王朝失衡和崩溃的存在。



（汗，那天想起来跟蛟说，“好象有张狮子牌吧”，其实忘记了，就是这张力量。）

IX 隐者
宋别，牌面：正位隐者
中原王朝存在的意义，对于宋别而言就是否定的。他的国破、家亡、妻离、子散，均被中原的力量和局势所左右着，他应该是憎恨这个王朝吧。
然而在整个一部《辟邪剑》中，他辅佐辟邪、潜返大理，却是在间接意义上帮助了中原朝廷。
他的无力、他的悲哀，又有几人知道？
离都落日，他与妻子的所在只不过是咫尺之隔，却抑不了意兴萧索。
“就凭我从前的金针素手如今竹枝一般？就凭我从前的热血淡极了、冷透了？这咫尺便是天涯，相见便是永别，竟添无穷烦恼，回头是岸啊。”
一段倾诉，看了真真教人落寞难言。
选择了隐者这样一个角色，或许是为人生所迫，但多年来积累的隐忍，却又使他比其他人更加适合这一位置。和寒江承运局的一干人相比，他的隐忍更是一种自我放逐。



X 命运之轮
刘思亥，牌面：逆位命运之轮
作为命运之轮的代表，与其说他是掌握命运的人，不如说他是被碾碎在命运之轮下的一个悲哀角色。有能力、有正义感、忠心为国，却不得不与曾经并肩作战的战友被分隔在不同阵营各为其主，在两军对阵之际死在了君臣权谋的冷箭之下。
两死一存，命运对昔日震北军三杰的安排，可谓辛辣。
命运之轮的行星是“木星”，关键牌语是“轮回”。



□□ 正义
李师，牌面：正位正义
右手持剑，左手持天秤，正义之仲裁者神情凝肃严厉，他的使命即是捍卫世间的公平、正义与真理。
正义的行星是“天秤座”，关键牌语是“均衡”。这张牌提示著，对于生命中失衡的事物，为了达到和谐，必须懂得“舍得”。在生活中，则必须学习尊重律法，面对人生的责任，并以周详的思虑做出正确的行动。
庆熹不是一个追求正义的故事，所有人都在为利欲而战，正义、道德不过是用后随手可弃的工具，李师的存在，就显得格外“扎眼”。他追求公义、重视道德，单纯地追求理想状态的公正与公平。他的人虽然傻到单纯，但却是一种来自天性的善良，或许这正是天道之所在吧。



XII 吊人
雷奇峰，牌面：逆位吊人
雷奇峰同学虽是个杀手，却有自己的坚持。为东王效力，却是洪王一方安插的暗子，他的人生看起来不甚清晰。生在那样的一个时代，究竟是他之幸还是他之不幸？与辟邪相同，他一方面在暗杀行动中竭力求生，却又无法掩饰那样一种强烈的自毁倾向。
如果说上天让人活下去是一种天道，那他这种厌世的行为，是否代表着其人背后不为人知痛苦？
一个刺杀人，一个刺杀王朝，可以说小雷是辟邪的一个投影，在恋世与厌世之间挣扎，雷奇峰是暗中之暗，代表挣扎与痛苦的吊人。



XIII 死神
均成，牌面：正位死神
穿着黑色铠甲的骷髅，面无表情的望着马前求饶的人们，他就是人人畏惧的死神。他带来了万物的退出，却也带来新生的希望。
死神的行星是“天蝎座”，关键牌语是“退出”。这张牌的意义是：事情的退出不是终点，而是一种转变的契机，或是人生另一阶段的开始。
均成的人生是悲壮而不悲惨的，这全都靠他强力的求生意志和王者霸气。他那种野兽般的本能，更多是带来伤害、侵略和死亡。车琴的死、闼穆阿黛的亡，都是因他而起的。而他的扫荡，为阿纳这一新生的王者铺平了道路。
死神带来的，实际上是后来者的新生。



XIV 节制
陆巡/陆过兄弟，牌面：正位节制
传统塔罗中所谓的节制，是指经由感性和理性的调和，达到物质与精神的平衡，使生命在流动中净化，从而获得人生的精华。
正位通常解释为自我控制，得宜的态度，虽有强力却不会失控等。而符合这张牌的人，翻遍庆熹，虽有大太监吉祥、寒州布政使蔡思齐等多人备选，不过深爱美少年肌肉男的东风和蛟二人觉得还是陆巡陆过兄弟最为合宜。虽说是兄弟二人，但其行事风格如出一辙，陆巡在驿道上制住洪定国的亲兵，陆过在白羊收马、力拒匈奴，在在都体现了那种自制、隐忍，视天大压力如等闲的态度，不禁教人叹服。



XV 恶魔
黎灿，牌面：正位恶魔
若说反骨之重，一部《辟邪剑》中恐怕除黎灿之外无人能及，他的个性，对上或强之类的东西有着习惯性的叛逆。不过与其说他是传统中有着丑恶外表阴森笑容象征着堕落与罪恶的恶魔，反而更符合《失乐园》中桀骜不驯地说着：“宁在地狱为王，不在天堂为仆！”的反抗者撒旦的形象。
红猪说，黎灿这个人，是非常自我的，别人看他是不羁，而在他自己来说是自在。为了痛快，谁死谁活又有什么关系？中原王朝存亡又有什么关系？他这样的人，就算是流落到中土之外，想必也能活得痛快。



XVI 高塔
洪定国，牌面：正位高塔
人要是被虚荣和狂傲所惑妄图求得与自己能力不符的事物，就会象传统塔罗中试图攀天的巴别高塔一样，最终被雷所毁。
在一部《辟邪剑》中，洪定国不是没有能力、不是没有心机、不是不会隐忍，比起一无是处的成亲王，他甚至算得上个人杰，只是，生在与辟邪黎灿同在的时代里，他的光彩注定了是不得发扬的。
洪定国并不愚蠢，再加上强力老爸洪王的支持，想来怎么着也是可以在故事里再多撑一段，还不至于落得杜闵那霎时间土崩瓦解的局面，只是他的力量崩溃，也只是迟早的事情了。



XVII 星星
吉祥如意师兄弟，牌面：正位星星
不似月亮多变，不比太阳耀目，星星永远都在闪烁，发着若有若无的柔光，仔细追寻，它不见踪影，再抬头时它又在你眼中。
在塔罗牌中的星，指的是夜空最明亮的天狼星。
而在《庆熹记事·辟邪剑》的故事里，吉祥如意师兄弟正是这样一群守在皇帝身边的群星。他们以皇朝的存续为念，不知对于立意击溃此皇朝的辟邪，他们最后会站在哪一方。



XVIII 月亮
明珠，牌面：正位月亮
反复盈亏的月，带来夜的神秘，透露着不安的讯息，既象征着浪漫，也暗示着威胁，投射着人们矛盾挣扎的内心。
作为不多的几个出彩的女性角色，宋明珠给人的感觉正是这样一个朗月当空、温柔明晰的印象。犹记得上元之夜她与辟邪的出游，那样一个美貌的彩衣少女，温柔地拨动了多少人的心。
跟蛟讨论的结果是，明珠这样一个角色，是怎么都会活到后来的吧。比起宫廷，似乎江湖是更适合她的所在。



IXX 太阳
阿纳，牌面：正位太阳
正如前文所说的一样，均成的扩张与牺牲，为阿纳这样一个强大的、正常的未来君王垫定了未来霸业的基础。
和辟邪以及中原皇帝比起来，他活得毫无阴影、更无顾忌，是个注定会照亮草原的霸主吧。



XX 审判
驱恶，牌面：正位审判
耶稣说，你们当中没有罪的，可以捡起石头砸他。
在整个一部《庆熹记事·辟邪剑》的故事里，除了不与阴谋相干的李怒姑娘，谁人手上不沾有别人的鲜血？谁人心中不在算计着种种得失？谁又有那样一个资格去审判他人？
只有驱恶，那个为了别人受了重伤将死仍然微笑的驱恶。他不是不知道内情，可是仍然选择了代辟邪承受他痛苦命运。
最初，他是为了护得弟妹安全，把自己的未来和性命托给了七宝太监；后来，是他掩护了辟邪，从太后的毒手下又逃得一命。只有他，从来没有算计过别人，不曾利用过他人。即使是弟妹早已被师傅杀害，他的心中依然没有阴影。最后还用那样一句“世道轮回，有前因方有后果，仇是报不完的。”劝告辟邪。
在那么多的人中，只有他能坦然注视众生，公平作出判断吧。



XXI 世界
红猪，牌面：正位世界
没别的，真是找不出那么个人来。只有请红猪大神担任此角色了。



O 愚者
辟邪，牌面：正位愚者
愚者这张牌在塔罗中是特别的，它既可以站在所有牌的前面，是一切开始的楔子，也能够跟在所有牌的后面作落幕的总结。他纯洁一如赤子，序列号0象徵无限发展的可能性，也代表生命的新阶段与即将开展的一切。
愚者，一张游离于其他塔罗之外的牌，一个孤独的流浪者，似乎正是《辟邪剑》这部故事的主角辟邪的写照。
他舍弃了简单的慷慨赴死，把属于小颜王的一切都置诸身后，如同蝉蜕一般地，用卑贱的身份在宫廷中生存了下来。整个庆熹王朝的方向，有多少都是有他在暗中推动的？
如果他的人生只是复仇那么简单，那为何他又要一力安排撤藩、北拒匈奴？若他真的只以正义为念，又为何会作出引大理北上、椎名上岸之恶行？
犹记得，那时他被黎灿一句“等你大志得酬，你又能怎么样？”问得脸色惨白透明，原来这么一个无所不能、谈笑用兵的他，也是不知道自己将来之所在的。
这张牌的行星是天王星，关键牌语是“流浪”。



（整套图片均借自清水玲子，不过不知为何找不着她画的愚者这张牌，只好另外找了张别的愚者代替。）