对不起,看了半天偶也不知道你想要表达什么

现实与理想的差异吧

在年轻人的叛逆期中对人的不同

只是想问问曹公借着两人的对比而对当时的社会何种现象有何不满罢了. 在红一书中, 人物亦或事情的对比 比比皆是. 而有些的对比 你是可以说出一些道理来的. 若只是将红一书当成爱情小说来看, 是白白地糟蹋了此书. 而书中, 两大女主角的对比, 必然是有些话可讲的, 故有此问.

千红一哭，万艳同悲。
不管你贤的愚的，是世外仙姝，还是山中高士，终逃不了白茫茫大地真干净。

二者合而兼美，我相信曹雪芹的原意是要让宝玉二人都娶了的，就像儿女英雄转里安公子同时娶了金凤和玉凤一样。

我觉得,黛玉与宝钗都活的太累了,而只有宝玉活的潇洒,但我也不欣赏他的潇洒,他只想到自己他不想其他人的他只是按照他的感受行事,不考虑这对其他人的伤害说到底也是自私.

宝钗是珍珠，是经过很多事情磨练出的圆滑事故，不能一眼看穿，但不能说她不好，毕竟她只是伪善，保护自己，无害人之心。
黛玉是水晶，纯得不能容一点玷污，终日呆在她与宝玉构筑的象牙塔中，连思维亦是书中圣人的超道德思维方式，当然不能在这污浊的现实中生存。
当然二人我都喜欢，都是女人中的精品。

天才姐姐说得极是，真为你击掌相庆
黛钗命运虽同为悲剧，但其实质却差之千里
绛姝仙子虽泪尽而亡，但质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟的高洁又何尝不是无愧于心的痴迷。宝黛之爱这只应天上有，不能见容于世俗的挚情，其悲剧早已注定。然而平生得一知己，夫复何求！宁愿生如闪电之耀亮，死如彗星之迅忽，追求心灵的契合超然，又何尝不是一种永恒呢！
随分守时深谙玲珑生存之道的宝姐姐于自我中迷失
徒留焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年的凄苦和心酸
功名金银终究是些什么，都不过是过往云眼
是非成败转头空，到头来只为他人做嫁衣裳，终不过落得片白茫茫大地真干净！

我认为作者愿意是让林妹妹成为贾夫人的，但高鹗却非要把宝钗许给了宝二爷，这分明是侵犯别人的出版权嘛？
另外，这两个人正是宝玉的理想与现实，谁也无法与谁证达成一致。

对比吗？
我不觉得！
二人同是女人中的极品，却始终逃不脱“万艳同杯”的命运！才会体现出这是女人的悲剧！

曹公只是将一幅无比巨大深邃、包含着无限多内容和含义的画卷展示在我们面前罢了
从来就没有想着刻意去表达什么
只能说我们想从里面找到什么

同意楼上的,偶比较倾向于自传说^_^

末世纪里的钗玉血泪债
 
 
在封建社会里, 对大多数的人尤其是达官贵人子弟来说, 小儿女的爱情不是选妻重要的考量之一, 妻子只是一个会管家, 上得了台面(指的是其为人处世和家世背景), 且可以传宗接代的代名词. 而知己或其它美丽女子, 多半只能纳为妾或陪寝等. 但为了爱情而生的黛玉是希望宝玉专情的, 对所谓的金玉良缘话题敏感, 进而跟宝玉闹小脾气, 有妒之实. 尤其是那时的社会盛行女子无才便是德一说, 而黛玉处处显己之才, 外加上性情忧抑, 体弱多病, 在一般世俗人的眼中岂能胜任一家之母的职责, 大概也只有贾宝玉能真心地喜爱和欣赏这样真性情的黛玉了.
 
现今世人对宝钗有褒有贬, 在己之见, 宝钗只是尽己之能把自己的角色扮得完美无缺而已, 而对于她的寡情冷然也是社会道德加压孽滋出的各种现实或自私的姿态, 何况宝钗并非真的性冷. 由她还是得吃冷香丸(以抑制心中热情)及扑蝶一事可知她热的一面. 再说, 宝钗理家的智慧在兴利除弊一案中突显而出, 且其才德是上至贾母和元妃下至赵姨娘与奴仆等, 都称赞不已的. 但世界上的一切事物总是无法十全十美, 而已屈服于当时世俗观念的甄宝玉真能如贾宝玉这般地执意选择遗世独立, 孤芳自赏的黛玉为妻, 而不选有帮夫运的宝钗为妻吗?
 
性真的黛玉与性假的宝钗是封建社会传统道德的正反两派的代表, 但到底说来, 两人也不过都是那个时代下的牺牲品罢了. 黛玉为理想中人, 本为仙界之绛珠仙草, 到人间落泪报恩还清, 为情而生, 但终究不被世俗所容, 最后泪尽而亡. 宝钗为现实中人, 积封建社会妇女美德于一身, 个性行为被道德所压抑扭曲, 因洞悉现实的性情有了个好名声但总得不到公子之欢喜, 最后守活寡孤独一生. 前世的注定竟抵不过人为的金玉说, 而金玉良缘也竟如木石前缘般地终得不到善终, 这又岂不在讽刺封建道德有过之而无不及的礼教约束么? 而基本上来说, 钗玉这两种不同完美女子类型的爱情悲剧, 同时也是封建社会道德观念所延伸出来的悲剧, 而无怪乎红楼梦有血泪债之称了! 若是二人能处于较自由民主的时代中, 其才其德, 皆有所另一番作为, 也能得个较安逸的生活和主宰自己的命运了.
 
在封建社会中, 儿女之婚姻得待父母之命, 经媒妁之言方才成正理. 且婚姻是要考量家族利益和家长意志来决定的. 所谓的金玉良缘不是爱情之说, 而是靠着长辈和舆论的赏识与批评来穿凿附会, 甚至利用命运之论(迷信)来刻划而成的. 封建社会的中心思想是儒家之仁义, 而在女子身上的主要表现是三从四德—即在家从父, 出嫁从夫, 夫死从子是她们的行为准则; 妇德, 妇言, 妇容, 妇功是她们的道德规范, 而其余的欲望均得被抹杀掉(宝钗即是当时妇女最完美的化身). 而七出常常是封建男子休妻的借口, 但事实上, 那也只不过是男尊女卑和多妻制的护身符罢了. 而在如此的道德规范中, 即使是再美好的女子其下场也都难逃薄命一词(皆属薄命司一员). 是故, 读者在褒贬书中女儿们之余, 更该深思传统道德对女子个性行为的过分压抑与扭曲了.

我瞎拜一下，各位别介意，我觉得其实是曹雪芹在说两种思想，如果曹雪芹能写出红楼梦的话，无疑他是才华横溢的，但终其一生都是潦倒不堪，其实他并不是没有机会发迹，虽然他家被抄了，不用说他写红楼梦时结交的王公贵族，就是他家的亲戚，像他的姑夫就是一个握有实权的王爷，以他的才华，随便走哪个门路都是有希望飞黄腾达的，但他还是选择了一条贫苦但清高的人生，宝钗的性格比较容易成功，虽然不让人欣赏，但黛玉就是清高，与世难容了，两个人的性格代表了两条人生之路，一条是飞黄腾达，一条是清贫一生，曹雪芹知道自己是有机会选第一条路的，但是由于他自己性格，他宁愿选第2条，但是生活是现实的，客观上我想他自己也明白不应该太清高，但同时他又无法接受市侩，所以就塑造了黛玉和宝钗两个清高与现实的人物，同时又对这两个人物不是很满意，就好象他其实并不满意自己的清贫，但如果一定要用攀附权贵，同流合污来改变自己的现状也是他无法接受的，所以我觉得他是借宝钗和黛玉来表现自己矛盾的人生观和价值观。

路过 胡乱说说：
我觉得黛玉是小家碧玉 宝钗则是大家闺秀
前者是梦中的情人 后者则是理想的主母

宝钗识大体识协调 可以担一任事，可以为之妻/经理之类
黛玉是因过份自卑和导致过份自尊的寻常小女人（会写几首小诗），谁娶谁倒霉，做个小妾小秘也会搞得家不得宁，避之吉也。

我记得以前看过一篇文章，好像叫大学生（男生）乱谈红楼众女娶谁为妻？其中宝钗太过精明想弄点小金库都不行，黛玉整个儿药罐子，养不起等等，最后屏雀中选的是袭人。

我猜黛玉应该是AB型，宝钗多半是A型。
大家认为呢？