诸葛亮一直被看作古代知识分子的典范,更有胜者被认作千古"第一大智人,到了清代以后更被看作一代完人.但盛名之下难符其实,抛开演义不讲现在已有很多人发现历史上真实的诸葛亮并未这么高明,其才略在当时就显得平庸更不要说和千年后辈出的人才比了,陈寿评价他是"萧曹"一类的人物应该很恰当.
      　　不用讳言在下的逆反心理很重,再加上看了一些历史方面得书.对演义里捧得很高的刘氏集团人物一向不以为然,因为他们的一些所谓英雄事迹大多是罗贯中虚构的,对孔明更是如此.他的大多"神机妙算'均史无所考而其谨慎的个性也不在欣赏之列.所以以前看到揭示诸葛亮不是的文字总是很畅快.但今天突然有所顿悟,自谓终于明白了孔明为什么受崇拜的正真原因--作为权臣生能鞠躬尽瘁又独善其
      　　身,死又享有美名得享宗庙,而其出生布衣却得到了明主三顾的厚爱
      　　这样的人生不是古代所有知识分子所向往的么,而作为托孤重臣全身全名可谓千古一人--这就是我所认为的孔明最最难得之处了.
      　　翻开历史上带兵重臣和君主之间的血腥事例太多了.不是象蒙恬或岳飞那样被君主妄杀,就是象曹操或赵匡胤那样窜逆.至于托孤之臣更是没有好下场,就算活着没事死后也逃不掉不是抄家灭门就是鞭尸的后果,远的霍光,近的张居正,多而衮都是活例.而诸葛亮手握重兵又是托孤之臣以上两者都占了.他连年同魏国交战虽然忠心为国一片赤忱.然而战胜则声威愈胜猜疑的人多,战败则丧师失地,弹刻之声难免.便是坐镇边疆保持不战不合也有大将蒙恬的前车之鉴.即使一片公心处理稍有不当,不是被"逼上梁山"成为"乱臣贼子",就是被人赶下台去同样身败名裂.--这几乎是许多权臣逃不过的结局.
      　　而孔明是个例外,在十多年中,他集军政大权于一身,上辅幼主下安黎民,外据强敌内修庶政.虽连年劳师动众,执法严峻但民众并无怨言,刘备曾说过"取而代之"的话,但后来在他身上连周公所受的流言也从未发生过.说诸葛亮智谋超群我看就是表现在这里.这除了他可昭日月的忠心,开诚布公的处事态度外和他处处谨慎的性格很有关系.平时他事必躬亲,深恐大权旁落,又恐手下的人办事不利怎么不要"食少事烦",在发生失街亭这样的事后,不等别人弹刻他便自贬三级,杀掉了爱如己子的马谡,所有的这一切他要化费多少心血又有多少难言的苦处,这又有多少人能理解呢.我们只知道手摇羽扇神采飞扬的诸葛亮而历史的真实只能是处处谨小慎微,日日思虑过甚的孔明,因为只有这样他才能履险如夷.这样的孔明形象我们能从出师表中感觉到.
      　　揽大权于一身又能杜绝流言的发生--这就是孔明最难得处,也是他成为千古"完人"的所在.但这里"完人"的"完"不是完美的意思,我认为应是"完身完名"之义.能做到这一点的权臣朔古至今好象就是他一人了.诸葛亮可能不是杰出的军事家，但亮肯定是伟大的政治家.伟大到前无古人后无来者.
      　　诸葛亮能成为'完人'自有他难得之处,但也不能不提后主刘禅的难得.首先他是一个宽厚仁德之主,其次他的碌碌无为在这里可能是优点.试想如果后主一心要自己建功立业做一个名副其实的君主,那他和独掌大权的诸葛亮必然势同水火.如他听信了小人的挑唆其后果必不可想象.而在亮死后,后主的宽厚更为可贵.因为亮在世时,处处以相父自居教导后主,把他什么都管住了.后主就是有不满也无可奈何.
      　　而亮死后他完全可出出气,霍光和汉宣帝就是再好不过的例子.当时也不是没有人说亮的坏话,有个叫李邈的就上疏说'吕禄,霍禹未必怀反叛之心;孝宣不好为杀臣之君,直以臣惧其逼,主畏其威,故奸萌生.亮身仗强兵,狼顾虎视,臣常危之.今亮陨没,盖宗室得全,西戎静息,大小为庆."客观说李邈把权臣和君主的关系说的很透彻但就是因为对亮有微词,最后因此遭杀身之祸.而后主对诸葛亮的宽仁由此可见一斑.后世的其他君主可以说没有能做到这一点的.现在还有人对后主不给孔明建庙责怪他,就太苛求古人了.
      　　可以说孔明的忠贞和谨慎,以及后主的无为和宽仁造就了千古"完人诸葛亮"他一生的经历是多少后人所想往的.所以自然把他捧到神坛上,加上许多智慧光芒也就不足为奇了.