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叹古饮 作者:董学圣 笔:洛纯 江海奔腾不复流,谁人能消万古忧。 不信且看太白辈,洒脱仙人静夜愁。 众识杜浦才八斗,闻酒市井囊中羞。 最是无奈白居易,长恨情义志难踌。 后世空叹词表尽,千古文豪覆白头。 今宵会意百杯饮,对酒当歌意不犹。 劝君邀月更醉乐,世俗洪流莫无休。
叹古饮 作者:董学圣 笔:洛纯 江海奔腾不复流,谁人能消万古忧。 不信且看太白辈,洒脱仙人静夜愁。 众识杜浦才八斗,闻酒市井囊中羞。 最是无奈白居易,长恨情义志难踌。 后世空叹词表尽,千古文豪覆白头。 今宵会意百杯饮,对酒当歌意不犹。 劝君邀月更醉乐,世俗洪流莫无休。
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№1 ☆☆☆学圣叙|b53ce9be于2025-01-09 14:25:50留言☆☆☆ 来自河南
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董学圣 笔:洛纯 天地不仁,以万物为刍狗!圣人不仁,以百姓为刍狗! 灵生于天地,勿分雌雄,皆为客。生无主,去无志,大愚昧。 人间正道是沧桑。 悲天悯人,且顾影自怜,亦为正道之行,赤胆忠诚之誓,何惧炼狱之境。 观芸芸众生,碎银几两,众生皆苦,断魂觉醒如天地难容。 仍试,那天地之通透者,可胸容纳天地万物,可动机是为利? 笔愚昧坦言,人生于世,痛苦万分,观不同受针,点不同受对,且人人不知人道。 阔问:人之道,何为?又何为?人之本性于兽何差?何行?何差?众生可明?利已,利他,可否分明? 今不论善恶,然善恶以明,人性已定! 人之过,己行,观之念众生平等,可曾问内心之肮脏缺陷。 自肺腑言,初凭而醒,生平自觉,好男儿立于世间,应功不在求,利不在争。人性独上,为心,为性,为真我适从,大善之志。 不同苟言,且自行珍重大道之行,观五子,大不可为。 评观之本,评论之本,评性之本,大败笔。 尽复言,大道至简真善美,大道至简贪嗔痴! 人兽皆不可相提并论,人,觉醒之志,必行,勿戏!勿于兽同态。
董学圣 笔:洛纯 天地不仁,以万物为刍狗!圣人不仁,以百姓为刍狗! 灵生于天地,勿分雌雄,皆为客。生无主,去无志,大愚昧。 人间正道是沧桑。 悲天悯人,且顾影自怜,亦为正道之行,赤胆忠诚之誓,何惧炼狱之境。 观芸芸众生,碎银几两,众生皆苦,断魂觉醒如天地难容。 仍试,那天地之通透者,可胸容纳天地万物,可动机是为利? 笔愚昧坦言,人生于世,痛苦万分,观不同受针,点不同受对,且人人不知人道。 阔问:人之道,何为?又何为?人之本性于兽何差?何行?何差?众生可明?利已,利他,可否分明? 今不论善恶,然善恶以明,人性已定! 人之过,己行,观之念众生平等,可曾问内心之肮脏缺陷。 自肺腑言,初凭而醒,生平自觉,好男儿立于世间,应功不在求,利不在争。人性独上,为心,为性,为真我适从,大善之志。 不同苟言,且自行珍重大道之行,观五子,大不可为。 评观之本,评论之本,评性之本,大败笔。 尽复言,大道至简真善美,大道至简贪嗔痴! 人兽皆不可相提并论,人,觉醒之志,必行,勿戏!勿于兽同态。
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№2 ☆☆☆学圣叙|b53ce9be于2025-01-09 14:27:05留言☆☆☆ 来自河南
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劝知命 董学圣 笔:洛纯 浑浑噩噩三十载,方才顿悟觉道,自感有幸之至,拜谢上苍垂怜。 鄙人不才,学富无五车,却也略知文墨,虽不能笔盖世奇文,却也可解众生之惑,落个心安,浪迹红尘蹉跎,空叹世间!知命者能有几何? 观芸芸众生,佛眼尽是慈悲,法眼皆是因果,天眼尽是轮回,既感众生皆苦,历经苦难未果,然不知命运为何,实属愚昧至极。 命里有时终须有,命里无时莫强求,话言之易,理之艰辛,知之更是难如登天。 天之道,利而不害,为而不争,损而不叹,得而不骄,弱水三千,只取一瓢饮,需留大道在人间,更需明人间正道是沧桑,上善若水任方圆。 所谓得,既为德,德不足,不予得,德足自得,德不足得也不得,且永不得。 命也!为罪,为理,为知,为赎,为救,却不为私,私为己,已为争,争为据,据为罪,为贪,为嗔为痴,为损德之道,性起,为行。 言人性,言兽性,万物皆有性,皆可言,唯人性不可触,觉予人,人予性,为善,为恶,皆因识,识之不正,知之片面,善恶起,恶有虚有实,大恶似善,大善似恶,为颜,为虚,为荣。 话人,人之善恶,常系一念。 善者,人性也,以仁为本,以爱助人,心系苍生,见他人之苦,明他人之难,助之。 恶者,为兽性,为私,损人利己,其行如寒冬之霜,空有一副皮囊。
劝知命 董学圣 笔:洛纯 浑浑噩噩三十载,方才顿悟觉道,自感有幸之至,拜谢上苍垂怜。 鄙人不才,学富无五车,却也略知文墨,虽不能笔盖世奇文,却也可解众生之惑,落个心安,浪迹红尘蹉跎,空叹世间!知命者能有几何? 观芸芸众生,佛眼尽是慈悲,法眼皆是因果,天眼尽是轮回,既感众生皆苦,历经苦难未果,然不知命运为何,实属愚昧至极。 命里有时终须有,命里无时莫强求,话言之易,理之艰辛,知之更是难如登天。 天之道,利而不害,为而不争,损而不叹,得而不骄,弱水三千,只取一瓢饮,需留大道在人间,更需明人间正道是沧桑,上善若水任方圆。 所谓得,既为德,德不足,不予得,德足自得,德不足得也不得,且永不得。 命也!为罪,为理,为知,为赎,为救,却不为私,私为己,已为争,争为据,据为罪,为贪,为嗔为痴,为损德之道,性起,为行。 言人性,言兽性,万物皆有性,皆可言,唯人性不可触,觉予人,人予性,为善,为恶,皆因识,识之不正,知之片面,善恶起,恶有虚有实,大恶似善,大善似恶,为颜,为虚,为荣。 话人,人之善恶,常系一念。 善者,人性也,以仁为本,以爱助人,心系苍生,见他人之苦,明他人之难,助之。 恶者,为兽性,为私,损人利己,其行如寒冬之霜,空有一副皮囊。
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№3 ☆☆☆学圣叙|b53ce9be于2025-01-09 14:29:17留言☆☆☆ 来自河南
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